Principal Literatură Literatură / Cronicile din Narnia

Literatură / Cronicile din Narnia

  • Cronicile Literaturii Narnia

img/literature/50/literature-chronicles-narnia.jpg — Ascultă, spuse doctorul. — Tot ce ai auzit despre Old Narnia este adevărat. Nu este țara oamenilor. Este țara lui Aslan, țara copacilor treziți și a naiadelor vizibile, a faunilor și a satirilor, a piticilor și a uriașilor, a zeilor și a centaurilor, a fiarelor vorbitoare.'Doctorul Cornelius , Prințul Caspian Publicitate:

Cronicile din Narnia sunt o serie de șapte cărți de C. S. Lewis, care povestesc istoria de la crearea sa până la sfârșitul unui tărâm în care animalele vorbesc, unde trăiește o colecție variată de creaturi din folclorul european și în care un număr de copii trăiesc aventuri eroice sub îndrumarea lui. Marele Leu, Aslan. Deși „Narnia” este uneori folosit pentru a descrie lumea întreagă, este, strict vorbind, un regat în stil european medieval de nord al acelei lumi; este mărginit de Archenland la sud (dincolo de care se află imperiul cvasi-arabe al lui Calormen), de Ettinsmoor la nord, de Lantern Waste la vest și de Marea Mare de Est la est, dincolo de care se află Țara lui Aslan.

În ordinea publicării, cele șapte cărți sunt:

  1. Leul, Vrăjitoarea și Dulapul (1950)
  2. Prințul Caspian (1951)
  3. calatoria lui Zori-de-zi (1952)
  4. Scaunul de argint (1953)
  5. Calul și băiatul lui (1954) (scris în 1953, înainte de cartea anterioară)
  6. Nepotul magicianului (1955)
  7. Ultima Bătălie (1956)
Publicitate:

Primele patru cărți sunt în ordine cronologică, dar a cincea are loc în ultimul capitol al primei (așa cum are loc în timpul domniei lui Pevensies din Narnia, care inițial a fost doar atins), iar al șaselea este un prequel al seriei. . Cronicile din Narnia de fapt, nu au fost inițial destinate să fie o serie de șapte volume. După succesul primei cărți, Lewis a mai scris două, pentru a finaliza o trilogie. Prin urmare Prințul Caspian și calatoria lui Zori-de-zi formați o pereche naturală, spunând o singură poveste mai mult sau mai puțin conectată în cadrul seriei mai mari. Când cererea a continuat, Lewis a scris alte două cărți, apoi un „prequel” care descrie începutul Narniei și, în sfârșit, Ultima Bătălie , în care ținutul Narniei este adus la propriu, dând seriei un final cert.

Multe tipărituri recente numără cărțile în ordine cronologică. Pentru mulți, însă, lectura în ordinea publicării este mai satisfăcătoare, așa cum Nepotul magicianului are multe referințe care au sens doar dacă ați citit cărțile publicate anterior, iar citirea în ordine cronologică poate strica anumite elemente ale Leul, Vrăjitoarea și Dulapul .

Publicitate:

Lewis scrie romanele cu aton mai degrabă casual, conversațional. Într-o scrisoare către un tânăr cititor, Lewis a declarat că o lectură cronologică părea să aibă un sens mai logic, dar a afirmat că nu a avut în minte o anumită ordine de citire atunci când a scris. În plus, dacă ar fi intenționat într-adevăr ca oamenii să citească cărțile în ordine cronologică, ar fi putut aranja cu ușurință asta în timpul vieții sale.

C.S. Lewis a revenit la creștinism din ateism și a scris multe lucrări de apologetică și teologie; cel Narnia serialul, singura sa lucrare direct adresată copiilor, este în același timp o operă de ficțiune creativă și apologetică aplicată, tratând chiar și ateismul. Narnia împrumută creaturi și mituri din multe culturi și epoci diferite, de la poveștile de aventuri eduardene ale tinereții lui Lewis până la nopți arabe , de la tragediile shakespeariane la basmele lui Grimm, de la mitologiile clasice și germanice care au fost ocupația lui Lewis până la literatura medievală care a fost studiul său profesional, împletită cu creaturi din propria imaginație a lui Lewis (și anume, marshwiggles) - o abundență de fantezie extrem de neortodocși în era prozaică, „realistă” a mașinilor, anii ’40 și ’50 postbeliici – toate susținute de o structură solidă a doctrinei creștine. Până la a treia carte (publicată), este clar că Aslan este o versiune fictivă a lui Isus - totuși, așa cum a insistat Lewis, lucrările nu formează un alegorie a vieții creștine, așa cum au presupus unii, ci mai degrabă o poveste de aventură în care Dumnezeu este un tovarăș -aventurier. El a mai spus că nu și-a propus să includă elemente religioase în poveste, doar așa s-a terminat.

Cărțile arată influența lui J. R. R. Tolkien Stapanul Inelelor , nu este surprinzător, deoarece autorii erau prieteni la acea vreme – într-adevăr, ai lui Lewis Trilogia Spațială a fost scris ca urmare a unui pariu prietenos cu Tolkien. In timp ce Cronicile din Narnia nu a avut impactul cultural colosal al epopeei lui Tolkien, seria a rămas cea mai cunoscută și mai iubită dintre toate lucrările lui Lewis.

Adaptările seriale de televiziune ale primelor patru cărți au fost toate televizate de BBC și lansate pe DVD (în unele locuri ca filme de compilație). Leu a fost, de asemenea, subiectul unei adaptări TV anterioare la ITV în 1967 (acum pierdută în mare parteNotăDouă din cele zece episoade încă mai există) și o adaptare animată în 1979 . Din păcate, maestrul BBC al Leu se pare că a fost pierdut din cauze necunoscute în urmă cu câțiva ani, așa că cele mai bune copii ale seriei rămase sunt DVD-urile.Notăerau și casete VHS. O adaptare radio de către BBC a adaptat cu succes toate cele șapte cărți, difuzate inițial între 1988 și 1997.

Mai recent, primele trei (în ordinea publicării) au fost filmate ca începutul unei serii menite să adapteze toate cele șapte cărți; Mai întâi de Disney, mai târziu 20th Century FoxNotăCare, în mod ironic, ar fi cumpărat de Disney în 2019, oferindu-le astfel proprietatea deplină a tuturor celor trei filme., și Walden Media prin munca lui Perry Moore petrecând câțiva ani dobândind drepturile pentru Walden. Leul, Vrăjitoarea și Dulapul a apărut la sfârșitul anului 2005, Prințul Caspian în 2008 și calatoria lui Zori-de-zi la sfârșitul anului 2010. Netflix a cumpărat drepturile pentru toate cele șapte cărți în 2018, intenționând să-și facă propriul set de emisiuni, care să fie conduse de Nucă de cocos co-scriitor Matthew Aldrich.

Cărțile sunt Trope Namer pentru Narnia Time, în care fluxul relativ al timpului între două lumi separate se schimbă în funcție de nevoile intrigii.

Are o . Puteți vota pentru rata preferată .


Seria în ansamblu oferă exemple de:NotăConsultați paginile cărților individuale pentru tropi care apar în anumite cărți.

  • Toate miturile sunt adevărate: Aslan poate fi Isus, dar asta nu oprește existența zeilor râului și Bacchus să apară în a doua carte.
  • Ordine anacronică: cărțile sunt fiecare povești liniare (o, cu excepția Prințul Caspian ), dar așa cum este descris mai sus, acestea sunt scrise în ordine non-cronologică.
  • Anti-Dumnezeu: Tash, deoarece el este literalmente antiteza lui Aslan. Tot ce este rău și rău este domeniul lui Tash, tot ceea ce este nobil și bun este al lui Aslan. Aslan însuși explică faptul că el și Tash sunt atât de opuși încât oricine face bine în numele lui Tash îl slujește de fapt pe Aslan, iar oricine face rău în numele lui Aslan îl servește de fapt pe Tash.
  • Zilele „Nopților Arabe”: Cultura Calormen este în mod clar inspirată de nopți arabe versiunea Orientului Mijlociu; în special, C. S. Lewis este cunoscut ca fiind un fan al traducerii în limba engleză și chiar a împrumutat numele „Aslan” din notele de subsol la o ediție.Este turcă pentru „Leu”.
  • Arhetipul arcașului: Susan este regina grațioasă, cu aspect de doamnă și puțin trufaș, renumită pentru tirul cu arcul, deși urăște să-l folosească în luptă reală. Regina Lucy este bărbațul care intră în război cu oamenii și luptă alături de ceilalți arcași din armata Narniei. Jill Pole, după ultima carte, se dezvoltă într-o versiune redusă a Forest Ranger; Regele Tirian notează atât acuratețea cu arcul, cât și priceperea ei de a se deplasa în tăcere prin pădure, mai ales noaptea.
  • Suplimentare ascendentă: Dacă citiți cărțile în ordinea în care au fost scrise, Digory Kirke/Profesorul devine acesta, deoarece are doar un rol minor în Leul, Vrăjitoarea și Dulapul dar este protagonistul și personajul titular al Nepotul magicianului . (Dacă citiți cărțile cronologic, devine un caz de Retrogradat la Extra din același motiv.)
  • Fund în piele de leu: gata la propriu. În Ultima Bătălie , Puzzle, un măgar, este, ca aRecunoştinţăpentru Trope Namer, pus într-o piele de leu de Shift the Ape pentru a-l deghiza în Aslan, astfel încât Shift să îi forțeze pe Narnieni să-și facă dorința sub pretextul că vorbește în numele lui Aslan. Costumul este atât de prost încât singurele motive pentru care funcționează sunt că narnianii nu au văzut un leu de secole și pentru că Puzzle-ului i se interzice să brajeze și scos doar noaptea.
  • Avatar autor: Profesorul Kirke, recunoscut chiar de Lewis, deși Kirke este, de asemenea, un avatar al vechiului profesor al lui Lewis, W. T. Kirkpatrick, (cum este și MacPhee în Acea forță hidoasă ).
  • Uzurpare autorului: Fanii literaturii creștine ar putea ști despre celelalte lucrări ale lui Lewis, dar nu sunt atât de proeminente în cultura pop precum Narnia .
  • Autoritatea este egală cu lovitura în fund: regii din Narnia și Archenland consideră că este de datoria lor să fie primii în fiecare încărcare și ultimii în fiecare retragere disperată, așa că acesta ar fi mai precis „Autoritatea necesită abilitatea de a lovi în fund”. De asemenea, Aslan a demonstrat capacitatea de a zdrobi orice adversar și mai mult de o regină a demonstrat abilități în luptă.
  • Normal tare: aerul din Narnia este declarat a fi diferit de aerul terestru și are o modalitate de a transforma copiii obișnuiți de pe Pământ în aceștia.
  • Barefoot Sage: Coriakin, Ramandu și Pustnicul din Marșul de Sud sunt toți bătrâni înțelepți cu puteri magice care nu poartă niciodată pantofi.
  • Battle Discretion Shot: În carte, bătălia climatică dintre Peter și Vrăjitoarea Albă nu este afișat; se spune la mâna a doua. Filmul arată de fapt bătălia, rezultatul fiind o scenă de luptă iconică și ceea ce se consideră în general a fi cea mai epică și memorabilă scenă a filmului.
  • Bonus bilingv: „Aslan” și „Tash” înseamnă „leu” și, respectiv, „piatră” în turcă. „Jadis” înseamnă „vrăjitoare” în persană.
  • Sfârșit dulce-amărui: reușește să fie atât fericit, cât și deprimant.Narnia este distrusășipersonaje pe care le cunoaștem și le iubimsfârşesc prin a muri, totuşiViața de apoi este un paradis minunat în care ei pot fi veșnic fericiți.
  • Morala alb-negru: Aslan reprezintă binele, cei care i s-ar împotrivi sunt răi și, în general, devine rapid evident pentru cititor care este de ce parte. Personajele recurente care nu sunt implicate în mod clar în nicio cauză atunci când sunt introduse vor ajunge să se alăture unei părți sau celeilalte (protagoniștii umani ajungând întotdeauna în Team Good, desigur) înainte de sfârșitul cărții.
  • Laudă blasfemioasă: evitată. C. S. Lewis a primit odată o scrisoare de la mama unui tânăr creștin care era îngrijorat că simțea că îl iubește pe Aslan mai mult decât pe Isus. Lewis a scris înapoi pentru a-l asigura că acest lucru nu a considerat blasfemie, deoarece Aslan este un arhetip mesianic, așa că a iubi ceea ce a făcut Aslan echivalează cu același lucru cu a iubi ceea ce a făcut Isus.
  • Confuzia carnivorelor: În Narnia există atât animale vorbitoare, cât și animale obișnuite neînțelepte. A mânca un animal care nu vorbește nu este o afacere mai mare decât ar fi oriunde altundeva, dar a mânca un animal care vorbește este considerat echivalent cu canibalism. Aceasta prima este ridicată ca o problemă în Prințul Caspian , unde Susan ezită să împuște într-un urs atacator pentru că este îngrijorată că ar putea fi un urs care vorbește (nu a fost, iar ei îl gătesc și îl mănâncă). Devine un punct serios al intrigii Scaunul de argint , UndeSe descoperă că „giganții blânzi” din Harfang au ucis o căprioară care vorbește, pe care eroii noștri au mâncat-o fără să știe la cină.Jill (care se află la prima ei aventură în Narnia) este tristă așa cum ar fi atunci când se gândește la orice suferință animală; Eustace, care a fost prieten cu animalele vorbitoare, este îngrozit de parcă ar auzi despre o crimă; dar Puddleglum, care este nativ din Narnian, este îngrozit până la punctul de a se sinucide și îl compară cu un om care a descoperit că a mâncat un copil.
  • Ciori deștepți: Corvidii sunt în cea mai mare parte binevoitori sau glumeți în cel mai rău caz. Înțeleptul corb Sallowpad a servit ca consilier regal pentru Pevensies, așa cum se arată în Calul și băiatul lui , în timp ce o pereche de jackdaws sunt în relief comic Nepotul magicianului .
  • Dragonul de Cristal Isus: Evitat. Aslan la propriu este Isus conform răspunsului lui C.S. Lewis la o scrisoare de fan cu privire la o conversație aproape de sfârșitul Călător în zori . Aceasta înseamnă, la rândul său, că așa-numitul „Împărat dincolo de mare”, menționat ca tatăl lui Aslan, este zeul avraamic.
  • Retrogradat la Extra: Susan, Edmund și Lucy apar cu toții Calul și băiatul lui , dar joacă doar un rol periferic și chiar Aslan joacă un rol mai minor decât în ​​orice altă carte din serie. În ordinea cronologică a serialului, Digory Kirke („Profesorul”) este și acesta Leul, Vrăjitoarea și Dulapul .
  • Distrugător Deity: Dragonii și salamandrele, precum și uriașul Tatăl Timp, care au fost introduși în cărțile anterioare, sunt treziți pentru a distruge Narnia la sfârșitul lui. Ultima Bătălie .
  • Deus ex Machina: Aslan, care este un Isus/Dumnezeu Căpitan Ersatz, așa că nu este chiar atât de surprinzător, petrece întreaga serie în culise, învârtind aventura și venind înaintea lor doar atunci când au cea mai mare nevoie de el.
  • Continuare îndepărtată:
    • Nepotul magicianului este stabilit cu 1.000 de ani înainte Leul, Vrăjitoarea și Dulapul , trec 1.300 de ani între Leul, Vrăjitoarea și Dulapul și Prințul Caspian , o generație și ceva între ele Prințul Caspian și Scaunul de argint , și șapte generații între Scaunul de argint și Ultima Bătălie , care la rândul său are loc la sfârșitul lumii. Acest lucru permite lumii să se schimbe, adesea în mod semnificativ, între romane, cum ar fi Narnia fiind invadată și cucerită de oamenii Telmarin între primul roman și Prințul Caspian .
    • Datorită faptului că timpul curge diferit în Narnia decât în ​​lumea noastră, între sequele trece mult mai puțin timp pentru protagoniștii umani decât pentru țara Narnia. Frații Pevensie sunt copii în Leul, Vrăjitoarea și Dulapul , și sunt doar adolescenți sau adulți tineri Ultima Bătălie , chiar dacă în Narnia au trecut milenii. Nepotul magicianului este singurul care este o continuare îndepărtată (sau mai degrabă, prequel) în timpul Pământului, precum și în timpul Narnia - este plasat în Era Edwardian și se concentrează pe Digory Kirke în copilărie, în timp ce următoarea carte (cronologic) are loc în timpul blitz-ului. și îl arată pe Digory ca pe un bătrân.
  • Nu-i plac pantofii: de fapt, multe personaje, wiki-ul Narnia chiar are . Și anume, acesta include Sihastrul Marșului de Sud, Coriakin, Ramandu, eventual Fiica lui Ramandu, Shasta, Regina Jadis și, la un moment dat, Pevensies înșiși (în special Lucy). E puțin subminat cu Shasta de mai multe ori când nisipul arzător al deșertului sau iarba înghețată acoperită de rouă îl fac să-și dorească să aibă pantofi ca Aravis.
  • Dragonii sunt demonici: Dragonii par a fi reprezentativi pentru viciu, cum ar fi în calatoria lui Zori-de-zi unde Eustace este transformat într-unul după ce și-a răsfățat lăcomia .
  • Mănâncă murdărie, ieftin: The Walking Trees. Prințul Caspian descrie chiar și o sărbătoare în copaci făcută din diferite tipuri de murdărie.
  • Imperiul: Calormen. Charn era unul și mai rău.
  • Zeu etnic: Aslan este considerat regele suprem al tuturor Narniaenilor, în timp ce Tash este zeul adorat de toți Calormenii. Cu toate acestea, acest lucru este subminat în Ultima Bătălie , ceea ce explică faptul că acești doi sunt zeii binelui, respectiv ai răului, iar oricine adoptă aceste aspecte se închină la ființa lor, indiferent de numele pe care îl folosesc.
  • Cancelarul Rău: Arabii Spațiali din Calormen au un Vizir Rău, deși Tisrocul însuși nu este chiar atât de plăcut la început.
  • Expansion Pack World : Prima carte publicată s-a concentrat doar pe regatul Narnia. Următoarele patru cărți acoperă direcții cardinale - vest în Prințul Caspian , la est în calatoria lui Zori-de-zi (precum și unele deoparte despre locuitorii de pe cerul Narniei), la nord în Scaunul de argint precum și două niveluri de „lume interlopă” și sud în Calul și băiatul lui. Acoperă ultimele două cărți cronică direcții, cu trecutul extrem detaliat în Nepotul magicianului și sfârșitul timpului prezentând în Ultima Bătălie.
  • Forme de viață extremofile: există un pământ subteran adânc numit Bism, care este foarte fierbinte și prezintă minuni precum salamandrele de foc și pietrele prețioase proaspete pline de suc delicios. Când personajele întâlnesc unii dintre nativii lui Bism într-un strat mai puțin adânc al lumii interlope, aceștia găsesc că este mult prea rece, stâncile prea moarte și abisul nesfârșit al cerului mult prea aproape pentru confort.
  • Zânele nu cred nici în oameni:
    • Domnul Tumnus are câteva cărți pe raftul său, inclusiv Este omul un mit?
    • În Prințul Caspian , datorită trecerii Timpului Narnia, Pevensies înșiși sunt considerați mai degrabă ca Regele Arthur: conducători din legendara epocă de aur trecută, posibil mitică.
    • În Călător în zori se dezvăluie că Narnia este o lume plată în care se poate naviga peste margine și au basme despre lumi rotunde ca a noastră. Caspian întreabă: „Ai fost vreodată în zonele în care oamenii merg cu susul în jos?” și este puțin dezamăgit să afle că noi considerăm lumea noastră rotundă foarte banală și neinteresantă.
  • Motive de basm: Pervaziv în fiecare carte. Narnia este o lume de regi și regine și castele și magicieni și vrăjitoare rele și pitici și gnomi și satiri și animale vorbitoare și uriași și inele magice și uși magice către alte lumi.
  • Cultura omologul fanteziei: Imperiul Calormen este adesea comparat cu perșii sau cu turcii.
  • Ciudățenii religioase fantastice:
    • Narnia are o regulă că atunci când sunt prezenți, oamenii stăpânesc peste animalele care vorbesc ca regi și regine. Lewis a adăugat probabil acest lucru din cauza Biblie vers care dă omenirii stăpânire asupra animalelor.
    • Există referiri la alți zei, deși par să fie toți cu mult mai mici decât Aslan.
  • Fantasy Kitchen Sink: Unul dintre primele exemple din literatură. Narnia conține un amestec generos din fiecare trop fantezie de care s-a bucurat C.S. Lewis: animale vorbitoare, gnomi subterani, siren, magicieni, creaturi din basme (pitici, vrăjitoare, regi și regine din castele, unicorni), mitologie clasică (centauri, driade, naiade, fauni, chiar și Bacchus și Silenus apar la un moment dat), Zilele „Nopților Arabe” (Imperiul Calormene), chiar și Moș Crăciun!
  • Fauni și satiri: Lewis îi descrie atât pe fauni, cât și pe satiri ca fiind locuitori ai Narniei. Deși el descrie faunii ca având picioarele posterioare ale caprelor, cozi lungi, păr creț și coarne mici, singura descriere pentru satiri este că sunt roșii ca vulpile sau de culoare maro-roșcată. Ilustrațiile cărților înfățișează fauni și satiri ca fiind practic identici, cu excepția domnului Tumnus, care este desenat cu o coadă lungă. Filmele extind diferența făcând fauni cu picioare de capră și cu corp uman, cu cozi obișnuite de capră în loc de cozi lungi și satiri ca capre de mărime umană, care merg pe picioarele posterioare.
  • Lumea plată: Lumea care conține Narnia este plată, cu cascade pe cel puțin o margine (deși cad sus ). Acesta este în cele din urmă cu abajur calatoria lui Zori-de-zi . Caspian este surprins să audă că există o lume rotundă și crede că Eustace și Edmund glumesc.
  • Clasa dominantă străină: între Leul, Vrăjitoarea și Dulapul și Prințul Caspian , Narnia este cucerită de Telmarini descendenți din pirați dintr-un ținut misterios din Vest, care forțează animalele vorbitoare locale și entitățile supranaturale să se ascundă. Prințul Caspian însuși este un Telmarine Defector de la Decadence care se alătură nativilor narniani, dar descendenții săi rămân regi narniani pentru restul vieții lumii.
  • Going Cosmic: Seria are analogie creștină de la început, dar devine din ce în ce mai grea cu fiecare continuare.
  • Paragonul de mare amploare: leul Aslan joacă cel mai important rol în ajutorul supranatural al eroilor, în timp ce doar o influență scurtă se simte din partea tatălui său, Împăratul de Dincolo de Marea. Deoarece cărțile sunt alegorii creștine, se presupune în general că Aslan îl reprezintă pe Isus Hristos (alias Dumnezeu Fiul), în timp ce Împăratul este Dumnezeu Tatăl.
  • Growing Up Sucks: Mulți oameni îl acuză pe Lewis că promovează acest lucru, parțial pentru că copiii nu se pot întoarce la Narnia când sunt mai mari și parțial din cauza destinului lui Susan ( vedea Învinuit greșit, în YMMV). Dar vedem alte personaje crescând fără să fie un lucru rău, în special Caspian, Cor și Digory. Pevensies, de fapt, cu toții cresc de ceva timp, iar Aslan explică clar că depășirea nevoii de a vizita Narnia în favoarea trăirii în propria lor lume este un lucru bun. Pare să fie mai mult „Creșterea e nasol dacă îți uiți copilăria în acest proces”, ceea ce se încadrează cu opiniile pe care se știe că le-a exprimat Lewis despre adulții care cred că a fi „crescut” înseamnă a privi cu dispreț copilăria și plăcerile „copilești”. .
  • Hibrid pe jumătate uman: mai multe cazuri, chiar și cu cel puțin unul stea, a tuturor lucrurilor. La câteva decenii după începutul Narniei, copiii regelui Frank și ai reginei Helen s-au căsătorit cu narniani non-umani. Fiii s-au căsătorit cu nimfe de lemn și nimfe de râu, iar fiicele s-au căsătorit cu zei de lemn și zei de râu. Popoarele din Archenland și Calormen sunt descendenți ai acestor uniuni, în ciuda faptului că fizic arată complet uman. După Cucerirea Telmarine din Narnia, unii dintre pitici s-au deghizat în oameni și s-au căsătorit cu oameni și au dat naștere câțiva jumătăți de pitici, Dr. Cornelius fiind unul dintre ei. Se dezbate dacă fiica lui Ramandu (numită „Lilliandil” în film) este o vedetă completă sau doar o jumătate de stea, deși fiul ei Rilian și descendenții săi, precum Tirian, sunt cel puțin parte star. Dacă puneți relatarea castorilor despre originile Vrăjitoarei Albe în povestea ei de a fi regina lui Charn și a fost adusă în Narnia, se poate presupune că rasa Charn este descendentă din Jinn (demoni) Giants.
  • Hard Truth Esop: Cărțile conțin lecția conform căreia lumea reală este un loc dur și violent în care uneori este nevoie de o cantitate destul de mare de violență pentru a supraviețui. C. S. Lewis a fost chiar citat odată spunând că a pretinde altfel ar face un mare deserviciu copiilor.
  • În It for Life: „Odată un rege sau o regină în Narnia, întotdeauna un rege sau o regină în Narnia”. Important pentru că nu este necunoscut pentru copiii de pe Pământ să fie duși în Narnia, instalați ca rege sau regină, întorși pe Pământ și apoi să fie înapoiați în Narnia ani, decenii sau secole mai târziu, moment în care un nou conducător ar putea fi în loc.
  • Harta fantezie justificată la stânga: inversată și combinată cu faptul că a face Estul în direcția cardinală este o caracteristică a hărților creștine medievale (pentru că aceasta este direcția Ierusalimul din Europa). Țara lui Aslan se află în estul îndepărtat (în contrast cu Valinorul lui Tolkien fiind „la vest de vest”) și se spune că el este „fiul împăratului de deasupra mării”. Este probabil că în acest caz Lewis a fost influențat în mod deosebit de prima carte a lui Edmund Spenser Regina Zânelor , în care tatăl lui Una este Regele Estului, iar maleficul Duessa (care are unele afinități cu Vrăjitoarea Albă) este asociat cu Occidentul. (Rețineți că cele două sunt reprezentări alegorice ale protestantismului și, respectiv, catolicismului.)
  • Legendar în continuare: Datorită Narnia Time, se întâmplă cu personajele principale din aproape fiecare carte; s-ar putea să se întoarcă în Narnia pentru a descoperi că au trecut mii de ani și aventurile lor din ultima vreme sunt tratate ca istorie sau chiar legendă. În Prințul Caspian când Pevensies se întorc în Narnia, este tratat mai mult sau mai puțin echivalent cu revenirea Regelui Arthur în Marea Britanie de astăzi (mulți oameni chiar cred că sunt un mit). Dus și mai departe în Ultima Bătălie : Tirian este uluit că Digory și Polly sunt încă în viață în lumea noastră, pentru că fac parte din Narnia. mitul creației , așa că este aproape ca și cum i-am întâlnit pe Adam și Eva.
    • Și ca să nu credem că Tirian este doar un nativ naiv, uimirea merge în ambele sensuri: „Am văzut [această lume] începe”, a spus Lordul Digory. „Nu credeam că voi trăi să-l văd murind”.
  • Lumina este bună: jucat cu. Majoritatea ticăloșilor nu sunt „întunecați” și, în timp ce Aslan umple, probabil, nișa „luminii, marele bun”, singurele creaturi cu adevărat orientate spre lumină, stelele, nu joacă un rol important – și nici nu par mai convenționale din punct de vedere moral decât orice altă rasă. Locuitorii din lumea interlopă a Narniei sunt în mare parte buni, iar primul răufăcător este o vrăjitoare îmbrăcată în alb (deși nu are legătură în mod explicit cu lumina).
  • O mulțime de rase: Pe lângă numeroasele specii de păsări și fiare vorbitoare, lumea Narnia este plină de creaturi mitologice, monștri și fiare magice. LWW Prezintă fauni, pitici, driade, naiade, centauri, minotauri, ghouls, vârcolaci, boggles, hags, ogres, spectres, wooses, crudels, sprites, people of the toadstools, orknies, ettins, efreets, djinn, giants, ororors, , unicorni, cai înaripați și sireni. PC-ul introduce menade, spirite masculine de copac și râu, semipitici și telemarine. VDT prezintă oameni din insule, oameni stele, monopode/duffers/dufflepuds, oameni de mare, dragoni, șerpi de mare și păsări ale dimineții. SC introduce marshwiggles, gnomi/pământeni și șopârle uriașe (adormite).
  • Mad Lib Fantasy Titlu: Cel mai probabil The Trope Maker pentru toate serialele fantasy ulterioare care includ „Cronicile” în titlu. Cărțile în sine contează, de asemenea, cu titlurile lor invocări ale unor astfel de elemente fantezie stoc precum „Magician”, „Prinț”, „Bătălie”, „Zorie” și așa mai departe.
  • Antidotul magic: Cordialul lui Lucy, făcut din flori care cresc doar la suprafața soarelui, nu mai puțin. O picătură are capacitatea de a vindeca orice rană sau rănire.
  • Staza medievală: Foarte puternic. Fierarii pitici creează coroane pentru prima regalitate din Narnia în prima zi a existenței sale, iar aproape patru mii de ani mai târziu, ultima zi a acelei lumi implică încă oameni care se luptă cu sabia și arcul.
  • Mirror Reveal: Eustace își descoperă mai întâi transformarea într-un dragon când își vede reflectarea într-un bazin de apă.
  • Multiversul: Cărțile prezintă în principal călătorii către și de la Narnia titular, dar în Nepotul magicianului se explică că lumea noastră și Narnia sunt doar două dintr-un Multivers de lumi. Totuși, vedem doar trei. Patru, dacă numițiRaiul, deși acesta este înfățișat ca fiind la fel de clar și evident diferit de restul, precum este un cub dintr-un pătrat.
  • Spiritul naturii: Narnia este plină de acestea. Nimfele de lemn/Driadele/Hamadriadele/Silvanele, Naiadele, Zeii lemnului (versiunile masculine ale nimfelor lemnului, deoarece zeii lemnului au fost menționați ca fiind soți și frați cu ei), Zeii râului (aceeași specii ca și naiadele, deoarece un zeu al râului este menționat în creștere) dintr-un râu cu un grup de naiade care sunt descrise ca fiind fiicele lui), Bacchus, Menade și Silenus. Stelele și oamenii de mare pot conta și ele.
  • Șoareci drăguți: șoarecii sunt singura rasă de animale vorbitoare care primește o poveste rasială proprie.
  • Rasa cu un singur gen: deși Narnia are rase din mitologia clasică care sunt descrise ca un singur gen (centauri masculini, fauni masculini, satiri masculini, pitici masculini, driade feminine, naiade feminine, etc .), Lewis este destul de ambiguu cu privire la aceste rase ca fiind fie de un singur gen, fie nu. Lewis menționează zeii masculini ai copacului și a râului care se presupune că sunt versiunile masculine ale copacului și nimfelor de apă din Narnia. Și Lewis nu afirmă niciodată că femeile fauni, centauri, satiri și pitici nu există, totuși unii centauri au fii de centauri. De ce, când copiii regelui Frank și ai reginei Elena ies și se căsătoresc, fiii se căsătoresc cu driade și naiade, iar fiica se căsătorește cu spiritele bărbaților din copaci și râuri în loc de pitici, centauri, satiri sau fauni. Lewis menționează totuși rase atât cu bărbați, cât și cu femele, cum ar fi uriași și uriașe, și sirene și sirene. În filme, ele înfățișează femei pitici și centauri împreună cu bărbații, este reprezentat marele zeu al râului, dar fără fiice naiade, iar într-o scenă ștearsă, când Pevensies și Trumpkin văd o driadă moare pentru că copacul ei a fost tăiat, când țipă, are o voce de bărbat. Toți Dufflepud-ii de pe pagină sunt bărbați, dar unul menționează fiica lui.
  • One Steve Limit: Evitat cu Regina Helen și Helen Pevensie, deși Helen Pevensie nu este numită în cărți.
  • Centaurii noștri sunt diferiți: aceștia sunt de fapt băieți buni și destul de eroici.
  • Dragonii noștri sunt diferiți: Nu apar atât de des în comparație cu alte specii, dar se numără printre creaturile prezente în lumea Narnia, fiind găsite în general în colțurile ei mai îndepărtate. Din punct de vedere fizic, sunt reptilele gigantice, care suflă foc și cu aripi de liliac ale mitului occidental, deși se observă că coatele lor se ridică deasupra spatelui ca ale unui păianjen. Sunt extrem de lacomi și adesea adună tezaure imense de comori. Dormitul pe tezaurul unui dragon riscă să transforme ei înșiși pe cel care doarme într-un dragon, iar dragonii trăiesc alături de Salamandrele înflăcărate în țara Bismului Sub Pământ, dormind până la sfârșitul timpurilor când vor ieși la suprafață și vor arde lumea.
  • Piticii noștri sunt toți la fel: metalurgiști și mineri morocănos și agresivi. Subvertit într-un detaliu: arma preferată pentru piticii narniani nu este toporul sau ciocanul, ci arcul.
  • Gnomii noștri sunt mai ciudați: în loc de sprite pitici, arată ca amestecuri bizare om-animal, dar în mare parte umanoizi și nu sunt doi la fel.
  • Sirenele noastre sunt diferite: Narnia are două soiuri de siren. Cei care locuiesc pe coasta Narniei sunt sirenii tradiționali cu capetele, brațele și trunchiul bărbaților și femeilor și cozi lungi de pește sub talie. Sunt prietenoși, pot respira aerul de la suprafață, pot părăsi apa și au voci frumoase, sireneqsue/angelice. Celelalte tipuri care locuiesc în oceane la sfârșitul lumii au un aspect complet umanoid, cu picioare umane obișnuite, au pielea alb fildeș, părul violet închis, nu poartă îmbrăcăminte cu excepția regalității, care poartă mantii și coronete și călătoresc pe spatele cai de mare spinoși (trebuie să fie dureros dacă călăriți dezbrăcat.). Se pare că nu pot părăsi apa (fie nu pot respira aer, fie nu știu ce s-ar putea întâmpla cu ei dacă o fac) și sunt foarte înverșunați și ostili față de Călător în zori echipajului, cu excepția unei păstorițe pește care ia făcut cu mâna lui Lucy când a văzut-o. În versiunea cinematografică a VDT, Oamenii Mării sunt înlocuiți de Naiade, care nu au fost prezentate în primele două filme (Dacă nu-l numărați pe Dumnezeul Râului), și sunt reprezentați practic ca sirene făcute din lichid...
  • Nimfele noastre sunt diferite: driadele se numără printre numeroasele creaturi fantastice originare din Narnia, iar Lewis le descrie în detaliu. Driadele de mesteacăn arată ca niște fete zvelte, cu părul plin de duș, îmbrăcate în argint și pasionate de dans, driadele de fag arată ca zeițe grațioase, regine, îmbrăcate într-un verde proaspăt transparent, iar driadele de stejar arată ca bătrâni înțepeni, cu negi, degete noduroase și păr în creștere. a negilor.
  • Prieteni cu Isus: La propriu, eroii noștri sunt prieteni cu Aslan, care practic este Isus în formă de leu.
  • Realitate recursiva: Toate universurile sunt conectate la Wood Between The Worlds, o pădure punctată de bălți. Fiecare baltă este un portal către un univers.
  • Roșul este eroic: Toți piticii buni au părul roșu și toți piticii răi au părul negru.
  • Cruiser regal: în timpul Epocii de Aur a regatului Narnian, sub Înaltul Rege Petru, conducătorii călătoreau la bordul unui galion sculptat să semene cu o lebădă uriașă, numită Splendor Hyaline .
  • Royals care fac de fapt ceva:
    • Conducătorii din Narnia și Archenland sunt de așteptat să fie „primi în fiecare încărcare și ultimii în fiecare retragere”, precum și să aibă mese slabe în timpul foametelor. Ai impresia că descendența este o parte neimportantă a ființei regale: Aslan numește un șofer de taxi aleatoriu din Londra primul rege al Narniei. Când taximetristul obiectează, Aslan îl întreabă dacă își amintește că Animalele Vorbitoare din Narnia sunt subiecți liberi, evită să dețină favoriți, își crește copiii să facă același lucru, etc. Răspunsurile lui sunt între „da” și „Un tip nu poate ști asta, dar sper că aș încerca”, iar Aslan îi spune „Veți fi făcut tot ce ar trebui să facă un rege”.
    • Regetatea Calormen de asemenea; orice alte greșeli le puteți pune la ușă, sunt, de asemenea, direct implicate în politică și bătălii. Când prințul Jerkass (neputând să-și părăsească orașul din cauza unui blestem) devine Tisroc (rege), el face pace cu vecinii săi, pentru că știe mai bine decât să-și lase domnii să câștige glorie în luptă în timp ce este blocat în palat - „pentru asa se rasturna Tisrocs'.
  • Steed inteligent: inevitabil atunci când ai animale sensibile și vorbitoare și deosebit de important în Calul și băiatul lui , unde doi dintre protagoniști sunt cai. Cu toate acestea, se observă că acest lucru nu este făcut decât în ​​momente de nevoie.
  • Sequel Number Snarl: Seria a început în ordine cronologică, dar a cincea și a șasea cărți au fost, respectiv, un interquel și un prequel. Edițiile ulterioare ale seriei numără cărțile în ordine cronologică, dar mulți fani susțin că citirea lor în ordinea publicării este mai plină de satisfacții, deoarece prequelul conține referințe care au sens doar dacă ai citit mai întâi celelalte cărți. Cât despre C. S. Lewis însuși, nu i-a păsat niciodată cu adevărat de ordinea în care oamenii îi citesc cărțile.
  • Sliding Scale of Idealism vs. Cinicism: A căzut chiar de la capătul idealist.
  • Principiul Smurfette: Evitat. Fiecare dintre cele șapte cărți prezintă cel puțin o femeie într-un rol proeminent. Majoritatea, dacă nu toate, prezintă mai mult de unul.
  • Animal vorbitor: Narnia este plină de ei, iar unii ca Castorii se comportă ca niște animale civilizate. Cu toate acestea, este important să rețineți că există animale obișnuite „mute” care pot fi folosite pentru muncă și măcelărite pentru carne; dar uciderea și mâncarea unei fiare care vorbește este o ofensă gravă, la fel și maltratarea lor - Regele Tirian ucide un soldat Calormene care a îndrăznit să biciuie un cal vorbitor. Aslan a fost unul dintre cei care au creat Fiarele Vorbitoare; au fost inițial animale obișnuite cărora le-a acordat darurile vorbirii și inteligenței și încă le face la secole de la crearea lui Narnia - Reepicheep și adepții săi sunt descendenți din șoarecii care l-au eliberat pe Aslan de frânghiile Vrăjitoarei Albe și au primit darul vorbirii în recunoștință. Cu toate acestea, Aslan poate lua și darul vorbirii;În „Ultima bătălie”, acele animale vorbitoare care îl resping sau l-au trădat pe Narnia lui Calormen devin fiare proaste.
  • Tokyo este centrul universului: în afară de Călător în zori , toate planurile antagoniștilor cărților o implică pe Narnia într-o formă sau alta. Justificat, în aceea Narnia a fost prima țară făcută în lumea cealaltă și, prin urmare, cea mai specială pentru Aslan.
  • Prinși într-o altă lume: cu ușoară întorsătură pe care personajele care rămân în Narnia îmbătrânesc în mod normal – destul de considerabil în cazul lui Pevensie – dar se întorc la vârstele inițiale când se întorc pe Pământ. De asemenea, găsirea unei căi de întoarcere acasă nu este niciodată un obiectiv al căutării nimănui în Narnia.
  • Cascada în abis: lumea are această caracteristică descrisă în detaliu în Călătoria Călătorului zorilor. Navigarea continuă spre est nu te aduce din nou spre vest, ci spre Sfârșitul Lumii. Dacă treci peste margine, ajungi în Țara lui Aslan - una dintre puținele moduri de a ajunge acolo fără a muri mai întâi.
  • Îndeplinirea dorințelor: Se poate spune că cele două cazuri din întreaga serie când magia narniană intervine direct în lumea reală: în Nepotul magicianului , cândAslan îi dă lui Digory mijloacele pentru a-și salva mama, si in Scaunul de argint , cândAslan, Caspian și copiii le predau bătăușilor de la internat o lecție. Acest lucru devine clar când citim autobiografia lui Lewis, Surprins de Bucurie , și vede că și-a pierdut propria mamă la o vârstă fragedă, la fel ca Digory, și că a urmat un internat realist al ororilor, unde a suferit bullying.
    • Mai mult decât atât, întreaga serie (sau cel puțin versiunile sale anterioare) poate conta drept împlinirea dorințelor: în eseul său „Despre trei moduri de a scrie pentru copii”, Lewis spune că nu și-a propus niciodată să scrie o carte pentru copii pe principiul scrierii a ceea ce se presupune că le place copiilor, dar că a scris pur și simplu genul de carte pe care și-ar fi dorit să o citească.
  • Scriitorii nu pot face matematică: s-au împiedicat să discute cât de înaltă este țara lui Aslan. Dacă luați la propriu indiciile lui Lewis cu privire la înălțimea sa, în ambele calatoria lui Zori-de-zi și Scaunul de argint , se adună la aceeași cifră: aproximativ 1.500.000 de picioare deasupra nivelului mării.
  • An înăuntru, ora în afară: timpul Narniei se mișcă mult mai repede decât cel al universului nostru. Personajele petrec ani de zile în Narnia, dar apoi se întorc pentru a descoperi că este aceeași zi în care au intrat. Ei vizitează Narnia un an mai târziu și constată că de atunci au trecut secole. Acestea fiind spuse, este oarecum inconsecvent, așa cum Prințul Caspian, Călătoria Călătorului zorilor, și Scaunul de argint, toate se întâmplă în timpul vieții Prințului Caspian, în ciuda faptului că au loc la câteva luni distanță în lumea reală, cu Ultima Bătălie care se întâmplă după acele cărți, totuși au trecut 200 de ani.

Adaptările mai vechi oferă exemple de:

  • Cut Short: Nici adaptarea BBC, nici filmele Walden Media nu au reușit să adapteze toate cărțile. Filmele media Walden au reușit să adapteze doar trei cărți, oprindu-se la calatoria lui Zori-de-zi , a treia carte publicată, în timp ce versiunea BBC a fost cel puțin capabilă să ajungă la Scaunul de argint înainte de a se opri. Chiar și așa, niciuna dintre versiuni nu a reușit să adapteze toate cele șapte romane. Timpul va spune dacă viitoarele emisiuni Netflix vor evita acest lucru sau nu.
  • Evil Is Hammy: The White Witch, atât în ​​adaptarea animată, cât și în adaptarea BBC. Ambele nu au Voce interioară, cu replicile lor rareori coborând sub un țipăt asurzitor și ambii sunt predispuși să mestece peisajul. Acțiunea lui Barbara Kellerman în versiunea BBC este de așa natură încât chiar și cele mai inofensive replici sunt concentrate până la extrem, . Probabil un exemplu de șuncă și brânză. Evitat în versiunea de film, unde Tilda Swinton oferă o performanță mult mai restrânsă.
    • Spălată pe creierPrințul Rillian se califică și el. 'CE?! Fecioara noastră este O POLITICIAN PROFUND?!?'
  • O mulțime de quest-uri secundare: prima intrare Nintendo DS are aproximativ 70 de quest-uri secundare. Creaturile din Narnia vor cere jucătorului să facă lucruri pentru ei în schimbul unor noi abilități. Majoritatea sunt destul de simple și pot fi ignorate fără bătaie de cap... Cel puțin până la sfârșitul jocului, unde se dovedește că pentru a înfrunta White Witch trebuie să le completezi pe TOATE.
  • Mood Whiplash : În filmul de animație, după cel al lui Aslancrimă și învierea ulterioară, își petrece aproximativ jumătate de minut doar sărind jucându-se cu Susan și Lucy. Desigur, s-a întâmplat și în carte (pe parcursul unei propoziții sau două), dar modul în care este prezentat aici este pur și simplu uimitor.
    • Episodul 5 din serialul BBC redă tema muzicală destul de înălțătoare la sfârșit, la câteva secunde după uciderea îngrozitoare a lui Aslan.
  • Roger Rabbit Effect: În versiunile anterioare ale seriei BBC, sunt animate o mulțime de creaturi magice care nu puteau fi jucate de oameni în costume.

Articole Interesante